1) Grote Winkler Prins Encyclopedie, deel 11, achtste druk, Elsevier Amsterdam, Brussel, 1981, p. 211; 2) E. M. Moorman, W. Uitterhoeve. De klassieke mythologie in de kunst. Van Achilleus tot Zeus, Nijmegen, 1995, p... 3) Frederik van der Blij, ‘Gerhard Lentink en de wiskunde’ in: tent. cat. Gerhard Lentink. Beelden Projecten. Den Haag/ Scheveningen (Museum Beelden aan Zee) 1999, pp. 21-25; 4) Cees van der Geer, ‘Creatieve wraak’. (Rubriek Exposities). Haagsche Courant 26 april 1991. 5) F.A. Muller, Wijsbegeerte als dienstmaagd - nederlandse filosofie vertoont trekken van een zwartekousenkerk ( NRC Handelsblad 01-11-1997) pag. 50 6) Marius van Beek, De man met honderd lijmtangen (Gerhard Lentink Beelden Projecten, Museum Beelden aan Zee Scheveningen 1999) 7) Het noodlotslied van Gerhard Lentink ( Kunstwerk jrg. 11 nr.6 1999) pag. 4-7 8) Adrie van Griensven, St.Sebastiaan en vogue ( Het Financiële Dagblad 6-8 nov. 1993) pag.12
De mythologische reus Alkyoneaus wordt door Heracles dodelijk verwond wanneer hij diens tiende door het orakel van Delphi opgedragen daad, namelijk het buitmaken van de runderen van Geyoneus, tracht ongedaan te maken. De proporties van de bijna drie meter hoge, staande naakte figuur verschillen onderling aanzienlijk. De voeten en benen zijn driemaal zo groot als de romp en het hoofd. De linkerzij en de achterkant worden gesteund door een trapsgewijs geometrisch raamwerk dat de maat van de voorzijde exact volgt. De gespierde armen zijn voor de borst gevouwen. Hij staat op zijn gestrekte linkervoet en de tenen van zijn rechtervoet. De afgewende blik van het kleine hoofd getuigt van trots en ongenaakbaarheid. Dit beeld getuigt van Lentinks streven naar een verzoening van menselijke anatomie met de rechtlijnigheid van de mathematische constructie: organische vormen worden samengevoegd met geometrische figuren.